السماوات يوم القيامة ، ثم يأخذهن بيده اليمنى ، ثم يقول أنا الملك ، أين الجبارون ، أين المتكبرون ، أين ملوك الأرض » . وقوله - تعالى - : * ( سُبْحانَه وتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) * تنزيه له - تعالى - : عما افتراه المفترون . أي : تنزه وتقدس اللَّه - تعالى - عن شرك المشركين ، وعن ضلال الضالين . ثم بين - سبحانه - حال الناس عند النفخة الأولى والثانية فقال : * ( ونُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ ومَنْ فِي الأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّه ) * . والصور : اسم للقرن الذي ينفخ فيه إسرافيل بأمر اللَّه - تعالى - وحقيقته لا يعلمها إلا هو - سبحانه - وقوله * ( فَصَعِقَ ) * من الصعق بمعنى الموت أو بمعنى الصوت الشديد الذي يجعل الإنسان في حالة ذهول شديد حتى لكأنه قد فارق الحياة . أي : ونفخ في الصور بأمر اللَّه - تعالى - النفخة الأولى ، فخر ميتا كل من كان حيا في السماوات أو في الأرض . * ( إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّه ) * له الحياة من أهلهما ، قالوا : والمستثنى من الصعق جبريل وإسرافيل وميكائيل . ولم يرد حديث صحيح يعتمد عليه في تعيين من استثناء اللَّه - تعالى - : من ذلك ، فالأولى تفويض من استثناه اللَّه من الصعق إلى علمه - عز وجل - . * ( ثُمَّ نُفِخَ فِيه أُخْرى ) * أي : ثم نفخ في الصور نفخة أخرى - وهي النفخة الثانية التي يكون بعدها البعث والنشور . * ( فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ ) * أي : فإذا بهؤلاء الذين صعقوا بعد النفخة الأولى قيام من قبورهم ، ينظرون حولهم بدهشة وحيرة ماذا يفعل بهم ، أو ينظرون على أي حال يكون مصيرهم . فالآية الكريمة تفيد أن النفخ في الصور يكون مرتين : المرة الأولى يكون بعدها الصعق والموت لجميع الأحياء ، والنفخة الثانية يكون بعدها البعث والنشور وإعادة الحياة مرة أخرى . والمراد بالأرض في قوله - تعالى - : بعد ذلك : * ( وأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها . . ) * أرض المحشر . وأصل الإشراق : الإضاءة . يقال : أشرقت الشمس إذا أضاءت ، وشرقت : إذا طلعت . قال ابن كثير : وقوله : * ( وأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها ) * أي : أضاءت - الأرض - يوم